Mantra Ta Pei Cou Menyembuhkan Penyakit Uremia Putriku
Saya mulai percaya pada agama Buddha pada tahun 1990. Suatu kali di vihara, seorang teman Buddhis memberi tahu saya bahwa jika saya melafalkan Mantra Ta Pei Cou sebanyak 108 kali setiap hari selama tiga tahun berturut-turut, saya dapat memiliki pencapaian. Jadi saya pulang ke rumah dan menghafalkan Mantra Ta Pei Cou dalam waktu kurang dari sebulan.
Putri saya didiagnosis menderita uremia pada tahun 1992. Saya membaca di sebuah buku bahwa Mantra Ta Pei Cou dapat menyembuhkan 84.000 jenis penyakit. Saya sangat percaya pada kekuatan Bodhisattva Avalokitesvara (kwan im), jadi saya memutuskan untuk melafalkan Mantra Ta Pei Cou. Tetapi ketika putri saya sakit, dia menangis sepanjang hari dan saya tidak dapat melafalkan mantra itu, jadi saya mulai melafalkannya pada pukul 8 malam. Awalnya ketika saya baca mantra ini sebanyak 108 kali, saya lihat anak itu tidak ada respon, jadi saya lanjut baca mantra ini. Saya merasa sangat mengantuk setelah membaca begitu banyak sehingga saya mulai membaca sambil berjalan. Ketika waktu telah mencapai tengah malam, putri saya mulai buang air kecil, dan kulitnya menjadi jauh lebih baik setelah buang air kecil. Saya terus membacanya hingga saya membacanya sebanyak 400 kali sebelum tidur. Dengan cara ini, pada siang hari anak dapat hidup dan bermain seperti anak-anak normal lainnya. Jadi saya terus melakukan ini setiap hari. Saat itu, agar tetap terjaga, saya minum teh yang sangat kental setiap hari.
Setelah setahun, putri saya dan saya mulai membersihkan mulut kami secara bersamaan. Setelah itu, saya menemukan bahwa jika putri saya makan sesuatu yang mengandung minyak hewani, telur, atau lima allium beraroma tajam, dia akan jatuh sakit. Saya juga merasa tidak enak badan. Jika marah atau melakukan sesuatu yang salah, maka akan sakit. Pada saat yang sama, saya mulai belajar Zen dan mengamati pikiran saya. Selama periode ini, salah satu teman Buddhis saya, yang juga seorang dokter di rumah sakit, juga menderita uremia dua tahun kemudian. Tetapi setelah dirawat di rumah sakit, dia mendengarkan dokter dan mulai makan daging. Dia meninggal tak lama kemudian. Saya merasa ini adalah akibat dia tidak menjalankan sila dengan teguh.
Peristiwa ini membuatku mengerti lebih jelas tentang manfaat menjaga sila. Suatu kali putri saya terjatuh dan terluka. Lukanya bernanah dan mengeluarkan banyak nanah. Dan demam tingginya tidak kunjung hilang. Saya tidak pergi ke rumah sakit saat itu. Saya mulai melafalkan Ti Cang Cing (Ksitigarbha Sutra) empat kali setiap hari. Tiga hari kemudian, nanahnya berangsur-angsur menghilang dan demam tinggi pun mereda. Ketika putri saya berusia 8 tahun, kondisinya sudah stabil, tetapi dia mulai memiliki sifat pemarah. Jadi saya mulai melafalkan Mantra Shurangama 21 kali sehari. Beberapa tahun kemudian, saya mampu melafalkannya tanpa sadar, dan putri saya mampu melafalkan Mantra Shurangama sebulan kemudian. Pada musim dingin tahun itu, putri saya secara tidak sengaja mematahkan tendon di bahunya dan tidak dapat bergerak. Dokter mengatakan kepadanya bahwa ia perlu beristirahat selama sebulan. Malam harinya, anak itu menangis kesakitan. Saya menyuruhnya untuk melafalkan nama Bodhisattva Avalokitesvara (kwan im), yang akan mengabulkan semua permintaan. Hasilnya, putri saya mulai melafalkan nama Bodhisattva Avalokitesvara. Setelah melafalkan selama lebih dari 20 menit, putri saya dengan gembira mengatakan bahwa dia melihat Bodhisattva Avalokitesvara datang dan dia menggunakan ranting pohon di tangannya untuk menjentikkan bagian yang sakit, dan rasa sakitnya langsung hilang. Setelah itu, anak saya langsung bisa mengerjakan pekerjaan rumahnya, seakan-akan dia tidak pernah terjatuh. Kekuatan sumpah Bodhisattva Avalokitesvara sungguh luar biasa!
Putri saya tidak menghabiskan uang untuk pengobatan Barat selama beberapa tahun terakhir. Penyakitnya telah disembuhkan. Terima kasih atas berkah dari para Buddha dan Bodhisattva!
Catatan:
Saya seorang pelajar yang bodoh, jadi saya akan mencoba untuk merangkum secara singkat peringatan yang dibawa oleh contoh nyata ini kepada kita:
1. Menaati sila dan menjadi vegetarian merupakan dasar dalam mempelajari agama Buddha. Banyak guru besar telah menunjukkan bahwa jika seseorang membaca sutra dan mengucapkan mantra sambil makan daging, seseorang tidak akan memperoleh manfaat mendasar apa pun. Karena dalam Shurangama Sutta, Sang Buddha berkata bahwa orang yang makan daging bukanlah pengikut Buddha, "bahkan jika mereka yang makan lima allium berbau tajam dapat membabarkan dua belas sutra, makhluk surgawi di sepuluh penjuru tidak akan menyukai bau busuk mereka dan harus menjauhi mereka." Umat Buddha awam Guoqing juga menulis dalam "Obrolan Santai tentang Pertobatan Mulia Kaisar Liang" bahwa "Jika makhluk hidup tidak dapat berhenti melakukan kejahatan dan mengembangkan kebaikan, bertobat atas dosa-dosa mereka, mereka tidak dapat secara mendasar terbebas dari penderitaan dan memperoleh kebahagiaan. Pengembangan diri adalah urusan masing-masing orang. Jika Anda berlatih, Anda akan memperolehnya. Jika Anda tidak berlatih, Anda tidak akan memperolehnya. Mengandalkan kekuatan eksternal saja tidak akan menuntun pada tujuan akhir. Mampu membuat sumpah kasih sayang yang agung dapat memungkinkan orang yang membuat sumpah tersebut untuk memperoleh pahala yang tak terkira dan menghapus dosa-dosa mereka sendiri yang tak terkira. Banyak orang telah mengalami hal ini, terutama mereka yang tidak makan daging dan ikan serta menjalankan sila. Beberapa penyakit telah disingkirkan, dan beberapa hubungan dengan orang-orang yang memiliki keluhan dengan mereka telah membaik, dst."
2. Harus ada jaminan tertentu ketika mengucapkan mantra. Saya pikir melafalkan Mantra Welas Asih Agung sebanyak 108 kali sehari sudah cukup, tetapi sekarang tampaknya ini hanya batas minimum. Terutama bagi pemula seperti kita yang tidak memiliki konsentrasi dan kultivasi, dapatkah kita menjamin bahwa kita tidak akan mengalami delusi atau pikiran yang mengganggu saat melafalkan mantra? Jika hal ini tidak memungkinkan, sangat penting untuk menjamin kuantitas tertentu.
3. Keyakinan yang teguh terhadap Dharma. Setelah melihat contoh ini, kita masing-masing tidak dapat menahan diri untuk bertanya pada diri sendiri, "Apakah Anda benar-benar percaya pada ajaran Buddha?" Apakah Anda selalu percaya bahwa ajaran Buddha adalah satu-satunya jalan keluar terbaik untuk menyelesaikan masalah? Atau haruskah kita menyalahkan orang lain atau mengesampingkan ajaran Buddha dan mencari jalan keluar dengan cara-cara duniawi?
Konten diatas merupakan testimonial dari seseorang. Semoga orang yang melakukan testimonial tersebut mendapat berkah dari para Buddha dan Bodhisattva. Semoga semua dosa yang dilakukan oleh orang yang meakukan testimoni tersebut diampuni oleh sepuluh penjuru Buddha dan Bodhisattva.
©2025